「早期在台大讀歷史系時，我研究的是宋代史。所謂宋代歷史是從第9世紀到第11世紀的中國，當時我的整個思考都是把台灣放在外面，從來不知道有台灣的存在，直到我人到了美國以後才發現了台灣，這個曲折的過程，恐怕也是我們這個世代所有的知識份子必須經過的。我從對中國的研究慢慢回到台灣文學的這條道路，竟然必須要走上30年的時間，這是一條漫長的道路……」 ～ 陳芳明老師〈閱讀越美麗—我的文學與歷史〉～
「公民人文主義有幾個面向，第一個是「理性與道德」，這是我個人翻譯的，希臘字叫「Logos」，就是英文纙輯的原字。什麼叫Logos?在台南市的居民，跟住在亞瑪遜的原始居民，不管他是哪個族群都一定有一個很強烈的道德標準，對是非、善惡、對錯、公義不公義與否，這個價值觀他都是絕對不改的，只要是人，不管是在原始社會、自由社會，都是不會改變的，這個就叫Logos。這個Logos不是用強權式的，要用理性去判斷。伊索寓言中，有一天森林之王召開會議，小白兔舉手發言說：「報告獅子大王，我要爭取平等發言的權利。」獅子的回應是：「你先告訴我你的牙齒有多尖、爪子有多利？」這就是叢林法則。在民主社會中，獅子兔子都是一人一票，也就是說人不是透過獅子強權利爪的決定，而是由勸服、溝通、遊說去找出平衡點，這就是Logos，理性道德民主的一個要件……」～胡忠信〈公民人文主義的培養〉～
