林良哲 鍾情老曲盤 ／ 文：郭麗娟

參加學運，開始創作屬於自己年代的台語歌；從著手寫歌，開始尋找屬於台灣這塊土地的聲音，一片片七十八轉的老曲盤，收錄先民的憂愁與浪漫。手搖唱機裡七十八轉的老曲盤緩緩旋轉，透過鋼針讀取，台灣第一代女歌星純純主唱的「望春風」縈繞整個客廳，媒體人林良哲也娓娓道出他與老曲盤令人怦然心動的收藏歷程。

身為學運世代 創作自己的歌

林良哲，一九六八年生於台中，一九八九年中國發生舉世震驚的「六四天安門事件」，當時就讀政治大學法律系的他，內心深受衝擊，由於考研究所延畢一年，正好遇上一九九○年的台灣學運，國內多所大學學生串聯抗議「郝柏村軍人干政」，當時就由朱約信（現在藝名為「豬頭皮」）、陳明章和他帶頭。在學運過程中他們發現：為什麼我們沒有自己的歌？

於是，便和朱約信開始嘗試寫屬於那個年代的台語歌曲，一九九○年，發表由他作詞、朱約信作曲的「無花果」、「玫瑰」，水晶唱片發行。林良哲表示，「無花果」歌詞的創作動機來自吳濁流的小說《無花果》，讓他體悟到台灣長期受外族統治，始終處於漂浮不定的命運：

「無花果啊無花果，
　無葉無根亦無偎，
　留著活命在佇世，
　漂泊渡海來台灣，
　立身倚起美麗島......」

「玫瑰」的詞作，靈感來自於楊逵的小說《壓不扁的玫瑰》，楊逵字裡行間充滿對台灣的感情及被壓迫的悲戚，還有不願被壓扁的志氣，一字一句嵌入他的心靈：

「一蕾玫瑰一叢花，
　伊根深釘佇土底，
　毋驚風雨毋驚雪，
　堅強企在無怨蹉，
　伊是島嶼的玫瑰，
　踮在家己的土地......」

尋找台灣歌謠 與老曲盤結緣

開始創作歌曲後，引發林良哲關心早期流行的台灣歌謠，並尋找相關資料，當時國內涉獵台灣歌謠研究的人並不多，只有莊永明、黃春明、鄭恆隆、簡上仁等人的著作。

一九九三年，林良哲到苗栗通霄鎮拜訪姨丈陳敏達，姨丈的祖父陳芳本，是馬偕博士的學生，也是苗栗苑裡教會的創始牧師，深受馬偕博士四處為人拔牙、醫病的精神所感動，便栽培自己的小孩陳旭日當醫生，一九四四年在苑裡開設「旭日診所」，由於家境優渥，日治時代就開始聽曲盤。當他向姨丈提出想收集早期台灣歌謠的資料時，姨丈表示，坊間有關台灣歌謠的研究著作中，不少與原曲盤有相當大的出入。

莊永明曾在其著作中提及「由於曲盤是易碎的物品，留聲機是昂貴的東西，所以都沒有這些東西可聽，大多是訪問詞曲作者本人或其後代口述......。」因此難免會有謬誤，林良哲舉創作於一九三二年的「桃花泣血記」為例，坊間流傳為四段歌詞，莊永明在其著作中表示歌詞有十一段，後來林良哲收藏到「桃花泣血記」原曲盤和當時印製的歌仔冊中清楚載明，該曲歌詞共有十段。

姨丈找出收藏多年約一百多片老曲盤送給他，大部分是西洋歌曲和少許歌仔戲及南管音樂，其中一片珍貴的七十八轉老曲盤，是發表於一九三八年的台灣創作歌謠「對花」和「春宵吟」，收集到第一張台灣歌謠曲盤，激發他繼續追尋老曲盤的熱情。所謂七十八轉曲盤，就是曲盤一分鐘轉七十八轉，一面只有一首歌曲。

發現桃花泣血記 欣喜若狂掏腰包

一九九五年，林良哲任職於宜蘭縣文化中心蘭陽戲劇團，繼續四處詢問，由於經驗和資訊不足，加上老曲盤收藏不易大多被丟棄，及一九五九年「八七水災」的破壞，均毫無斬獲。九五年八月考取自由時報台中駐地記者，重回台中，有一回，在街上遇到兒時玩伴楊川明，閒聊下得知楊川明從事古物買賣，因此當林良哲提及想收藏老曲盤時，楊川明便帶他到彰化縣芬園鄉的彰南路上，這條路上開了二、三十間的民藝店。

會有這麼多民藝店，緣於台灣經濟起飛，一九八○年代左右民眾紛紛改建屋宅，舊的建築材料和物品大量出清，「販仔腳」便到處收購這些被出清的舊家具、舊文獻，轉賣給民藝店，有些「販仔腳」如果收購的數量夠多，也會自己開店。

由於中部地區天氣乾燥，氣候溫和，加上大家族系統仍完整維繫，所以古厝都保留完整，因此當林良哲一九九五年開始跟「販仔腳」們搏感情，收藏老曲盤時，數量還滿多的。「販仔腳」稱七十八轉的曲盤為「土」，因其容易腐化成灰，跟土一樣，那是因為日治時代的七十八轉曲盤，成分大多是「蟲膠」；這是東南亞的一種蟲膠蟲所吐出來的分泌物，經收集後，做為製造曲盤的主要原料。

容易腐化加上頗有重量，「販仔腳」對收購老曲盤的意願不高，直到一九九七年三月，透過楊川明得知高雄縣鳳山有一位古物商收有大批曲盤，到訪後發現，原來這位古物商以前開設唱片行，所以懂得如何保養曲盤，一百多片的曲盤中，林良哲發現珍貴的「桃花泣血記」。

當時坊間根本沒有人收藏到這張曲盤，林良哲隱忍住欣喜若狂的興奮，他挑了二十片歌仔戲和南管的曲盤，並將這片「桃花泣血記」夾在中間，擔心古物商知道這張曲盤的珍貴而開高價，由於當時真正關心台灣歌謠歷史的觀念並不普及，因此當古物商開價一片一百元時，他二話不說，付錢走人，這是除了姨丈送的曲盤外，他收藏到的第一張台灣歌謠曲盤。

研究歌謠先驅 首推日人平澤

當時和李坤成交情不錯的他，馬上打電話告知他買到「桃花泣血記」曲盤，但光有曲盤沒有留聲機可以播放，也是徒勞無功，林良哲想起一位父執輩的陳鄭天瑞醫師家中有留聲機，三個人拿著曲盤，對著留聲機卻不會操作，研究了半天才知道要怎麼裝針頭、操作播放。當台灣第一代女歌星純純（本名劉清香）輕柔唱出「人生相像桃花枝，有時開花有時死......」時，真是既興奮又感動。李坤成後來在林良哲影響下，也開始收藏老曲盤和留聲機。

有了原聲曲盤，除釐清外界對「桃花泣血記」究竟有幾段歌詞的爭議外，從收集到的文獻資料證實，第一個研究台灣歌謠並寫成研究論文的人，並非台灣人，而是一位日本人平澤平七，他在一九三五年時以「平澤丁東」為筆名，在《語苑》雜誌上發表〈台灣語之流行歌〉，平澤平七於一九○○年來到台灣，曾任法院通譯、總督府編修官，編修官的業務就是在總督府裡負責訓練警察，包括編輯「警察對話」。

所謂「警察對話」就是教導日籍警察如何用閩南語和台灣百姓對話。當時日本政府還以加薪為誘因，鼓勵日籍警察學習閩南語和客語，並出版《語苑》雜誌，教導閩南語和客語的發音與會話，平澤平七本身對台灣歌謠頗有研究，就透過《語苑》雜誌將台灣歌謠介紹給日本民眾。

平澤平七所執筆的〈台灣語之流行歌〉中提到，「昭和七年（一九三二年），出版『桃花泣血記』......」文中還將「桃花泣血記」的十段歌詞寫出，後來林良哲又找到昭和八年八月所出版的七字仔歌仔冊，當時的唱片會社會將歌詞印成歌仔冊，方便民眾學唱，其中有一本清楚載明「桃花泣血記」的十段歌詞。

留聲機價格高 流行歌出片少

隨後幾年透過和全國各地「販仔腳」的交情，慢慢收藏到不少老曲盤，一九九九年九二一地震後，由於很多房屋倒塌，重建過程中，很多舊文獻都被清出，他也在這時候收藏到數量頗多的老曲盤，目前他的收藏量單是歌仔戲曲盤就有一千多片，根據文獻記載，日治時期約出版五百首台語流行歌，他收藏約一百首，佔了五分之一。

林良哲分析台語流行歌曲盤收集不易的原因，除易碎、笨重外，日治時代，歌仔戲的出片量和影響力，都遠超過台語流行歌，唱片會社基於商業考量，一齣歌仔戲，可錄製十幾二十片，台語流行歌再怎麼走紅，仍只是一片兩曲。

另外根據昭和十年（一九三五年）出版的曲盤、留聲機價格表，不難發現，日據時代曲盤和留聲機屬於昂貴的商品，在當時，教師的月薪約二十至三十元，高級公務員如「郡守」的月俸約六十至八十元，但是一張曲盤售價為一塊六角半，最高級的插電型留聲機，售價為六百元，即連哥倫比亞最便宜的攜帶型留聲機，售價也要二十八元，幾乎是老師一個月的薪水，所以很少人買得起。根據宜蘭「林屋鐘錶眼鏡」的林老闆憶述，由於留聲機實在太貴，就出現三五好友出資合買，然後輪流聽的現象。

以前的曲盤銷售不像現在有唱片行經銷，除少數幾家專營的唱片行外，都是在全台各大西藥房、文具店、百貨店、鐘錶店銷售，也非得在這些店才買得到，這些商店向唱片公司批曲盤，然後賺取價差。

日據時代台中最大的唱片行「大宗公司」負責人趙水木生前表示：「當時賣唱片，除了唱片會社派歌星輪流登台演唱外，為了促銷，便在戲院播片中場空檔時播放最新的曲盤，然後在戲單中介紹播放的曲目及提供單位。」

避免磨損過度 應數位化保存

在收藏過程中，林良哲發現客家人由於個性節儉，比較會保存舊東西，有一回隨「販仔腳」到東勢石城的客家庄，約十幾片曲盤中，有一片一九三五年思明唱片發行的「台中震災之歌」，由台灣第一代歌仔戲演員汪思明以七字仔演唱，曲盤內容是描述一九三五年台中后里墩仔腳大地震的災情，雖然「販仔腳」認為索價太高會破壞行情，但林良哲離開後又不捨放棄「台中震災之歌」曲盤，於是回頭照價收購。

身為媒體人，林良哲收藏老曲盤，也寫過不少暢銷曲，如一九九六年，彭明敏競選總統時的主題曲「等待自由的風」：

「一蕊花，用心疼痛，
　土地充滿春天的花香，
　咱的夢，用手來捧，
　等待自由的風吹過頭 鬃......」

其他如「阿爸的心肝寶貝」、「蘇澳來的尾班車」、「等待東北風」......，這些歌的詞作皆出自他的手筆，林良哲表示：「早期的台灣歌謠，原創性相當強，這是近代創作所望塵莫及的，另外當時的作曲家雖處於日治時代，但都能運用台灣既有的文化，例如鄧雨賢擅用南管、姚讚福擅用歌仔戲。」

由於老曲盤採用鋼針讀取，每播放一次就磨損一次，為了讓這些台灣人民的共同記憶能永續保存，透過科技將曲盤「數位化」是必然的趨勢，透過數位化還可以修掉雜音，林良哲痛心的指出：「國語流行歌的數位工程已完成，但台灣歌謠數位化的問題卻不受重視。」他已請人完成將「春宵吟」和「對花」數位化，目前透過台中師範學院向國科會提出「台語流行歌唱片之研究：一九三○至一九九○」，希望透過數位化，完整保存台語歌謠。

林良哲表示，如果政府願意成立相關的博物館，他願意將所收藏的老曲盤捐出，成為台灣全體人民的公共財產，等數位化工程告一段落，他希望能選出十首具代表性的台灣歌謠出版ＣＤ，讓後代子孫透過「原音再現」，進一步了解自己的文化與音樂，那才是屬於台灣這塊土地的生命與泉源。


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原文刊載於《新台灣新聞週刊》2004/06/03 第428期
http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=18348