美濃文學地景：鍾理和與地方書寫/鍾秀梅老師
摘要：
一、影片播放：鍾理和的文學路
二、六十年代的地方書寫：鍾理和 v.s. 美濃
三、回應交流時間／11月份踏查時間調查
四、影片播放：鄉居隱記──鍾鐵民
五、推薦閱讀：魯迅《傷逝》、《魯迅全集》；易卜生那拉《出走》、鍾理和全集
內容：
在觀看過鍾老師準備的「鍾理和的文學路」影片後，老師開始為大家介紹鍾理和的文學創作和時代背景。
日據時代由於美濃地處偏僻，較不受到皇民化影響仍然維持著「私塾」漢語教學與生命禮俗、祖先崇拜的傳統，於是在這樣文化底蘊交滙成長的「反叛青年」鍾理和，在他的文學中以「自由戀愛」和「尋求個性解放」試圖出走。前者表現在作品〈游絲〉中女主角錦芝的話語中，類似五四新小說的有魯迅〈傷逝〉中子君的發聲疾呼：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利﹗」世界文學小學中關於女性主義、女性解放的矛盾，例如易卜生那拉〈出走〉，表現在東方的矛盾性，可以透過鍾理和的小說作品和他弟弟鍾浩東的生命故事中；「個性解放」引用鍾理和1941年日記中同弟弟通信內容：「請你留神，感情強烈的人，往往被感情本身焚燬，它往往會叫一個人，抓住幻影當是能兌現的理想而期待著的，你需冷靜的內省你所拿住的是幻影，亦是實際，幻影雖是華燦，破滅只瞬間。」與「我們要反抗的對象，並非父親本身，而是根本寄託在父親身上的破碎的舊時代影子」說明他們所要反抗的其實不是他們的父親，而是那個封建社會中的世俗價值和他們追求知識的旅程。
綜合觀之，鍾理和的文學在呈現農民、底層人民的困境時，所表達的不再是沒有價值意向的憐憫和同情，而更多地是對他們應該有的權利的關注。
簡老師回應：這堂課的調性跟前兩堂很不同，不同於前幾堂課老師以現場經驗的分享，今天透過鍾秀梅老師的文學講解，讓我們從行動者的角度去認識這個作家的背景和文字。過去當我們在閱讀鍾理和時，可以看見他在平實的文字中有一股很大的力量，也觀察到文字透出的光亮背後隱隱有一股黑暗力量，但一直到今天聽完鍾老師的講解之後才明白，那個文字光亮背後的黑暗是多麼巨大，也因此更襯顯出那個光亮的厚度和亮度。希望也可以勉勵同學們，讓同學知道透過我們的文字如何可以書寫記錄，並且透過文字的力量跟世界文學接軌。
鍾秀梅老師回應：我在六十年代、七十年代也參與農民運動，也看見那些當初投入社會運動的人後來成為既得利益者，就開始深思，要如何從她者身上看到一種價值，而這些其實可以在文學中，尤其是鍾理和的作品裏得到很大的養份。我推廌大家一個作品──林生祥2010年《大地書房》專輯 ，其中有一首〈假黎婆〉 寫的是鍾理和的祖母，“假黎”是客家人對臺灣原住民的稱呼。作為外來者，客家人與原住民之間存在著的隔閡，這讓身為“假黎婆”的排灣族祖母在客家族群中承受了不少的壓力。這一天，祖母帶著鍾理和到深山去玩，在原始山林氣息的呼喚下，祖母唱起了排灣族的古調。就是這首作品。最後我們播放一段鍾鐵民老師的影片，來紀念他們父子對台灣文學的貢獻。
＊本週推薦閱讀：魯迅《傷逝》、《魯迅全集》；易卜生那拉《出走》、《鍾理和全集》、林生祥《大地書房》專輯
＊補充資料：鍾理和評論（鍾秀梅提供）
